Depuis plusieurs années, le développement de la métropole bretonne engendre une activité importante, se traduisant par l'implantation de nombreuses ZAC et lotissements dans le Bassin de Rennes. Les sondages de diagnostic et les fouilles menés par des équipes de l'Inrap ont ainsi permis d'appréhender plusieurs contextes funéraires antiques, allant des petits espaces familiaux aux petites nécropoles communautaires. Ces découvertes apportent des renseignements sur les rituels funéraires de la région au travers des objets mis au jour. Les sépultures à incinérations s'échelonnant entre le Ier et le IIIe siècle après J.-C., de même que des inhumations du Bas Empire, ont livré quelques pièces de verre. Mais cette présence n'est pas systématique. Sur les 22 sites funéraires recensés à cette date, le verre est présent sur 13 et correspond à un total de 21 objets. Cette présentation est donc l'occasion de faire le point sur ces trouvailles ponctuelles de verre, les formes rencontrées et leur rôle dans la tombe. Le verre comme réceptacle des ossements du défunt L'usage du verre en tant que contenant, au vu des découvertes actuelles, semble relativement anecdotique. En 1989, Patrick Galliou, dans son ouvrage consacré aux tombes romaines d'Armorique, n'en mentionnait qu'une trentaine sur toute la Bretagne (2). Depuis les choses ont peu évolué. Pour le secteur qui nous concerne, seules deux découvertes sont attestées. En effet, en dehors d'une mention ancienne sur la commune d'Acigné, avec des récipients aujourd'hui disparus des collections (3), les verreries funéraires sont issues du site de Chantepie (4) et de celui, tout récent, de Bais au lieu-dit le Bourg Saint Pair sur l'emplacement d'un fanum associé à une villa rurale. Ce récipient, en cours d'étude, est un vase à dépressions en verre bleu vert naturel (de forme inédite), d'assez grande contenance (5). Le vase découvert à Chantepie est un pot à panse carrée de type AR119-Is. 62. Celui-ci pré-sente la particularité d'avoir été placé dans le comblement d'une urne en céramique avec laquelle il se partageait les ossements. Cet emplacement privilégié a d'ailleurs permis sa protection. Il est daté de la fin du II e-III e siècle après J.-C. (fig. 1) Les objets du rituel funéraire La plupart du temps, dans le cadre des incinérations, la présence de verrerie se traduit par des résidus de verre fondu. C'est le cas, par exemple, pour les découvertes de Châteaugiron, Rennes-Beauregard, Saint-Jacques-de-la-Lande ou encore Montauban-de-Bretagne (fig. 2). Selon les sites, on passe du petit éclat indéterminé à de nombreux tes-sons déformés retrouvés aussi bien dans le comblement des fosses accueillant l'urne cinéraire que dans le comblement de cette dernière en association avec les ossements. Bien souvent, les fragments ne permettent pas de reconnaître les for-mes d'origine ni leur nombre, à l'exception de quels morceaux indiquant qu'il s'agit presque toujours de fioles. Les mieux conservées sont de type fioles ou flacons à col long et étroit, terminé par une lèvre éversée ou en collerette. Contenant idéal des parfums participant aux différentes étapes du rituel funéraire, les exemplaires mis au jour ne permettent pas d'avoir idée du contenu d'origine, du fait de leur fragmentation importante et donc de la disparition des résidus.